Философия Канта, Необыкновенная Германия туры в Мюнхен в июне

Кант — преподаватель философии в Кёнигсберге, создавший философию субъективного идеализма. Кант занимался многими вопросами, наиболее значимыми из них являются проблемы познания и морали.

Кант считает, что существует 3 источника познания:

· чувства (формируют внешний образ мира)

· рассудок (представляет собой априорные знания — доопытные знания)

· разум (позволяет творчески перерабатывать полученную информацию, анализировать и синтезировать).

Но, познавая мир, люди воспринимают его в виде феноменов (образы мира). На самом деле, мир — это ноумен (вещь в себе). Путешествие по Германии туры Мюнхен рассказывают о нравственном учении Канта, в которой говорится, что из-за нерациональной работы совести и разума появляются различные человеческие грехи, человек теряет свой поистине нравственно правильный путь.

Суть науки

В своем труде «о назначении ученого» философ раскрывает суть науки и ее роль в происхождении и становлении государства. Он отстаивает идею, чтобы наука стала более демократичная и свободная для обычных людей. Автор выносит критику в адрес различных ученых, которые выдают за науку пустословие. Он считает, что свобода реализуется через различные нравственные ценности, которые должны разграничить черту между желанием и его реализацией.

Кант уверен, что каждый человек имеет свои определенные обязанности и он даже создает собственную классификацию этих обязанностей, в ней находятся условные и безусловные обязанности.

К первым относится запрет на совершение суицида, на непристойное поведение, безграничную работу, соблюдение постов и так далее.

Ко второй группе относится прежде всего найти свое место в жизни, занять определенную нишу. По его философии запрещалось какое либо насилие над людьми, особенно над родными и близкими.

Философ пропагандировал людей относиться к окружающим с любовью, уважением и милосердием. Что должно побуждать в других людях появление важных нравственных ценностей, что является немаловажным этапом становления и развития общественного строя. Также высшим классам следовало уважительно относиться к низшим класса, и ни в коем случае не унижать их достоинство никакими способами.